Nomes de Deus

AULA EM VÍDEO

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INTRODUÇÃO

Introdução

Na maioria das vezes a primeira coisa que sabemos de alguém é o seu nome, imagina conhecer alguém, se aprofundar nessa relação e nem sequer saber seu nome. Inimaginável não é? O nome pode representar algo maior do que somente uma mera identificação, o nome pode carregar personalidade, história, legado.

Sabemdo desta importancia nesse tópico falaremos dos nomes associados a Deus em sua escritura, através deste temos a oportunidade de conhecer melhor o nosso Deus e desfrutar da chance de conhecer sua personalidade.

NOMES GENÉRICOS

Nomes genéricos de Deus

Diferente dos nomes específicos, são assim designados por não serem exclusivos da divindade. Os nomes genéricos tatnto podem ser usados pelo Deus verdadeiro como por uma divindade falsa, por isso recebe essa denominação. Sendo assim, os nomes genéricos de Deus encontrados nas escrituras são:

ELOHIM E ELOAH

Elohim (plural) e Eloah (singular)

Elohim é o primeiro nome de Deus que aparece nas escrituras. Em Gênesis, no início da criação, está escrito que “no princípio criou Deus os céus e a terra” Sempre que encontramos na bíblia a menção deste nome a referencia é sempre para declarar o poder criativo e a onipotência de Deus.

Ao mesmo tempo que na maioria das vezes esse nomes são utilizados para referencia o Deus verdadeiro, é possível vermos o mesmos nomes sendo utilizados 245 vezes denominando outros deuses e 22 vezes associado diretamente a divindades pagãs.

EL

El — Deus

El é o nome mais conhecido entre os povos de língua semita para se referir á divindade. Esse nome se encontra no singular, ocorre cerca 250 vezes na bíblia e parace significar “aquele que vai adiante ou começa as coisas”

El É o nome mais usado na bíblia para mencionar as divindades pagãs, mas parece também com relação ao Deus de Israel e também com os seus atributos:

EL-ELYON

El-Elyon — Deus Altíssimo

O nome Elyon (Nwyle) é um adjetivo que se deriva do verbo hebraico Aláh, que significa “subir, mais elevado, superior, no ponto mais alto”. É usado para coisas: “Que está na outra extremidade do aqueduto do açude superior (Elyon), junto ao caminho do campo do lavandeiro” (Isaías 7.3); para Israel, favorecido acima de outras nações: “Para, assim, te exaltar (Elyon) em louvor, renome e glória sobre todas as nações que fez e para que sejas povo santo ao SENHOR, teu Deus, como tem dito” (Deuteronômio 26.19); e quando aplicado para Deus, designa-o como o alto, o excelente, o Deus Glorioso.

Ocorre sozinho (Deuteronômio 32.8) ou em combinação com outros nomes de Deus, mais frequentemente com El (Gênesis 14.18; Salmos 78.35), mas também com Yahweh (Salmos 7.17; 97.9), ou com Elohim (Salmos 56.2). Sua primeira aparição foi no encontro de Melquisedeque com Abraão (Gênesis 14.18).

EL OLAM

El Olam — O Deus Eterno

Para demonstrar sua fé no Deus verdadeiro, Abraão jura a Abimeleque, rei de Gerar, em Berseba, invocando “ali o nome do SENHOR, Deus Eterno (אֵל עוֹלָם)”. Segundo o dicionário Vine, o termo significa “Deus da Eternidade, Deus eterno, Deus para sempre”. Gênesis 21.33 é o único lugar no Antigo Testamento onde o título Deus Eterno (Mle la) ocorre.

NOMES ESPECÍFICOS

Nomes específicos de Deus

Se os nomes genéricos podem ser usados tanto para o Deus verdadeiro como também para as divindades falsas, os nomes específicos de Deus jamais serão invocados para outras divindades. Os nomes específicos de Deus são aqueles que nas Escrituras só aparecem aplicados ao Deus verdadeiro. Portanto, os nomes específicos de Deus trazem por si só temor, reverência, devoção.

SHADDAY

Shadday — Todo-Poderoso

Este termo aparece sozinho (שַׁדַּי - Poderoso), como em Gênesis 49.24, como também na forma composta (אֵל שַׁדַּי – Deus Todo-Poderoso), sendo o mais predominante. A Septuaginta traduziu shadday por pantokrator e a Vulgata por omnipotens. Várias hipóteses têm sido levantadas com relação ao termo shadday. Uma delas defende que ele está associado com o verbo hebraico shadad, “destruir”, sugerindo a idéia de “meu destruidor”. Outra corrente entende que se deve identificá-lo com o vocábulo acadiano sadu, “montanha”. Sendo assim, a tradução de El Shadday seria “Deus de montanha”. Para Esequias Soares, “o nome hebraico Shadday é derivado de Shadad, que significa ‘ser poderoso, forte e potente’; mas há quem afirme que essa palavra seja derivada do verbo hebraico Shadá que quer dizer: ‘alimentar’. Tanto a primeira quanto a segunda são inerentes à natureza divina: Deus é o Todo-poderoso e também dá a vida, alimenta e torna meigo e frutuoso”.

Como título divino, shadday aparece 48 vezes no Antigo Testamento. Na maioria das vezes aparece no livro de Jó (31 vezes). Dessas 48 vezes, shadday (שַׁדַּי) é antecedido por El (אֵל - Deus) em sete ocasiões: Gênesis 17.1; 28.3; 35.11; 43.14; 48.3; Êxodo 6.3; Ezequiel 10.5. No restante das vezes, shadday aparece sozinho.

ADONAI

Adonai — Senhor

Com a chegada da Lei, o tetragrama יהוה era de tal maneira reverenciado que os judeus deixaram de pronunciá-lo. A Lei era explícita: “Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão” (Êxodo 20.7); “Aquele que blasfemar o nome do SENHOR será morto; toda a congregação o apedrejará; tanto o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, será morto” (Levítico 24.16). Para que ninguém corresse o perigo de blasfemar do nome divino, todas as vezes que houvesse necessidade de pronunciar esse nome,os judeus poderiam pronunciar de outra forma, ou seja, poderiam usar Adonay ou hashem (השם), nunca o tetragrama. Portanto, todas as vezes que aparece nas Escrituras o nome divino impronunciável יהוה, ele é trocado por Adonai nos serviços religiosos e hashem nas conversas informais.

A Septuaginta traduziu Adonai e o tetragrama pela palavra grega kuriov (kurios), que é “Senhor”, o nome divino.

YHWH

YHWH — traduzido por Senhor

O tetragrama é o nome divino que ocorre com mais freqüência no Antigo Testamento, 5.321 vezes, sendo escrito por quatro consoantes: yod, he, vav, he (o alfabeto hebraico não possui vogal).²⁵ Não sabemos realmente como os judeus pronunciavam o nome, pois este tornou-se impronunciável pelos hebreus desde o período intertestamentário, devido à ordem divina proibindo que se tomasse o nome do Senhor (YHWH) em vão. Assim, os judeus temiam e temem pronunciar o tetragrama, substituindo-o na leitura pela palavra Adonai ou “O Nome”, há’Shem em hebraico.

VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM

Perguntas da Aula 06